涩涩爱 太乙版黄帝内经·太初·己子注

己子

师言：夫望者，先定其常。（望，指望诊。）次审其吉，次审其凶。（审察病情福祸。）次审其刑，次审其冲。（刑犹杀涩涩爱，损也。冲，和也。核定气机归拢仍是损败。）次审其克，次审其害。（审病邪所害，细目克制病邪之法。）

面王之上，其气所方，知存一火之谈。（面王，鼻准也。）辨苦娯之色，神和者生，气活则复。（娯同娱，乐也。辨苦娯之色，谓，隔离气色之欢愉八成忙绿。气活则复，疑有窜误，四肢“气复则活”，指气机周流来回则东谈主体充满活力。）五宫气生者，无病。（五宫，指五脏。五脏不满动出见于容色者，无病。）色刑有殃。（刑犹杀，损也。色刑，指颜气有损。殃犹咎，病也。颜气有损则有病也。）

准不雅期许，舌辨本源，目察形态，色应存一火。（准，鼻也。）

阴阳本乎签订，五行源自阴阳。运匹其气，气化生五色。（五运匹配五气，五气化生五色。即：甲己合化土黄、乙庚合化金白、丙辛合化水黑、丁壬合化木青、戊癸合化火赤。）色者，脏腑之宫也，其显甚微，其明其切。（宫，叶古黃切，读若光。）

故望者：望神一也，望气二也，望志三也，望色四也。（望志，指不雅察病东谈主心志。）望，之是觉得望者，神心𣱛志合一之微不雅也。（神心𣱛志合一，犹耳不旁听也。微不雅，指不雅察病情之匿微。望诊，之是觉得望者，耳不旁听地不雅察病情匿微也。）其神之奥，莫可言也。（神，神明也。望诊神明的神秘，不成言说也。）

福利姬 自慰

不雅其色，察其肉而知虚实。见其经，阅虚实而知其不及多余。不及者，益之以气。（气，指阳气。体虚不及者，补益阳气。）多余者，泻之于血。（邪盛多余者，刺泻其血。）

肌里病乎湿，皮纰缪乎风，故当去而不留也。（肌里，里也。外相，表也。此句互文，谓内外都病于风湿，当去体内风湿则体魄内外无病也。）故曰：“腠理之治也，诱掖案跷已。（邪入里，可通过诱掖案跷扶植。）外相之病，灸焫已。”（邪在表，可通过灸焫扶植。）

黄帝内经上篇终涩涩爱。

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